天刀一直致力于弘扬传统文化，以游戏为载体展现国风隽永之美，使得文化传承的方式与时俱进，消弭跨度古今的距离感，从而以更为亲和的姿态面向年轻一族。而这种使命感体现在游戏方方面面，即便是那些看似信手拈来的道具名称，往往也有着巧妙构思和文化底蕴。

　　灵韵·鹊上心头

　　化用自李清照词作《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中的名句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，将尾句“却”字易为同音不同意的“鹊”，实则为了契合这款随身饰品的发售背景——2016年七夕佳节。牛郎织女鹊桥相会的凄美传说在中国可谓家喻户晓，而喜鹊在被视作吉祥象征的同时，也借此成为了凝聚七夕文化的符号，有着缔结良缘的美好寓意。“鹊上心头”也一语双关，既能理解成萦绕于心头的缱绻情意，也未尝不能是排遣不去的相思愁绪。

　　啄心

　　将一个蜻蜓点水般的轻吻动作，命名为“啄心”，细细想来，确实别有意趣。中国文学有着蕴藉之美，直白的用词固然便于他人理解，却也少了几分情致，例如“风华·听冰”，其外观就是一对狐耳，但如果把这款头饰简单命名为“风华·狐耳”，我想你也会觉得有些失味，至少这样的名称不该出现在天刀里。而“啄心”也是同样的用意，“啄”之一字恰到好处地点明了接触面积小、动作轻柔的特点，重在营造一触即离的观感——留在脸颊的轻吻触觉，仿若有飞鸟以嫩喙啄向了心扉。以发散性的思维来解读这个词，会发现其意境美得像首诗。

　　灵殊·千生之镜

　　《华严经》中记载有一件名为“因陀罗网”的佛宝，并以此为喻。相传这张罗网上每一道经纬交络处，都镶嵌有一颗宝珠，每一颗宝珠都能映现包括其自身在内的所有宝珠之影，而这些镜像也会映现包括自身在内的所有宝珠之影，就这样，罗网上不计其数的宝珠无限交错辉映，互显互隐，形成重重无尽之相。“千生之镜”的名称由来，或许就是取此典故，也正如道具描述中所提及的“若有两镜，便为千生;镜花水月，千重之门”，在现实生活中，当我们试着将两面镜子呈平行相对放置，就能形成所谓的“德罗斯特效应”，我们能从镜面中看到彼此镜像的无限循环，将这个现象形容为“千生”，是不是很有东方浪漫主义色彩呢?

　　众生相

　　一款眼罩式样的面饰，命名为“众生相”或许算不得奇怪，但当你看到这件面饰有着“见自己，见天地，见众生”的禅意描述，你可能就会觉得讶异——绸带障目，哪里还能看得到大千世界、芸芸众生呢?其实这是电影《一代宗师》中的一句经典台词，且这句台词来历不凡，是三位编剧的得意之笔，它的原型源于“三家相见”，是我国本土道教气功理论。所谓“三家”是指“身、心、意”，通过修持锻炼使身心意汇通如一，即为“三家想见”。台词中所谓“见自己”对应“身”，用目视之，可见自身形貌;“见天地”对应“心”，天地苍茫，此刻肉眼已成局限，难以洞观，唯有以心观之，方能窥见天地玄妙;“见众生”对应“意”，这里“意”的概念就比较抽象化了，大意应是自身对外界的一种认知，而所谓芸芸众生相，也是通过这种认知来了解。

　　灵殊·子非鱼

　　“子非鱼安知鱼之乐”典出《庄子·秋水》，该篇文言文讲述了庄子与友人惠施在出游期间展开的经典辩论，那么将“子非鱼”作为腰饰名称，又有什么深意呢?结合这款腰饰所附赠的动作描述来看——我知鱼之乐，俨然反其道而行之?配饰动作是在指定地点摆放一个会喷吐泡泡的鱼形装置，而背景故事是说唐青枫养伤期间以观鱼取乐，最喜欢看池中游鱼浮出水面吐泡泡，后来便以此为灵感制作了这件小玩意，庄子观鲦鱼跃水有感其乐，而唐青枫看鱼儿吐泡泡也觉得很有趣，某种程度上，庄子的性情与唐青枫的人物设定很相像，比如豁达超脱，又如淡泊名利，所以借由唐青枫之口吻，将这款鱼形玩具命名为“子非鱼”，再现庄子的经典辩论，是非常合适的。

　　以上就是本期攻略的全部内容了，还有更多内涵名称尚待发掘!在畅玩游戏的同时，我们也能借由这些以传统文化为内核的游戏小细节收获或多或少的冷门知识，我想这正是天刀发扬国风的意义所在，只有当我们足够了解自己的民族文化时，才会更有自信完成文化输出的新时代要务，而远赴韩国的天刀显然已经迈出了第一步。