逢时遇节，开封御街总会换上新妆，借助春花秋月的巧妙构景来呼应现实中寒来暑往的四时变化，这种视觉体验让玩家在游览节日场景时，也能直观感受到时序节令的推移。但我们似乎总是以过客的姿态“打马御街前”，匆匆来去只为完成节庆任务，若少侠有闲情逸致，不妨随本期攻略放缓脚步，去细细欣赏御街的中秋景致。

　　市井摊位上的中国风味

　　中秋节日场景，重在营造热闹欢嚣的节庆氛围、突显人文情怀，所以布局接近夜市——街道两侧各色摊位林立，游人或信步或驻足，一派悠然自得，还有嬉戏打闹的顽童让街景更为鲜活生动，处处都有着浓厚的“烟火气”，令人见之心喜。如果仔细留意这些市井摊位，会发现陈列售卖的商品种类繁多，有糕点、花灯、香囊等，而糕点中比较容易辨识的有花生糕、月饼。

　　对于月饼大家都非常熟悉，中秋节的传统食俗嘛，无论大江南北，良夜家宴上都少不了寓意团团圆圆的月饼，而制作工艺和馅料决定了月饼的不同风味，也为饕客们划分了多个阵营，彼此间势如水火，丝毫不亚于咸甜豆腐脑之争。而说起花生糕，可能知名度就不如月饼那么高了，其实这是河南省开封市的传统小吃，虽然今时不及月饼知名，但其“身价”在古代可比月饼高多了，曾被作为宫廷膳食供皇室享用!值得一提的是，花生糕正是源于宋朝的糕点，所以出现在游戏场景中是非常符合史实的。

　　红木漆架间的杂耍绝技

　　夜市中最精彩最引人入胜的节目莫过于杂技了，开封御街的节日区在设计方面也融入了许多具有中国特色的杂技元素，使得场景更富生活气息，其中有耍酒坛、吐火、飞镖、转碟等表演，而这些构景元素其实也非常符合宋朝的历史背景。

　　随着宋朝的城市经济高度发展，市民阶层也在不断壮大，“瓦子”开始在都城盛行起来，所谓“瓦子”其实是指在宋代兴起的表演场所，以曲艺说唱杂技等表演为主要内容，有学者认为，瓦子的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成。杂技这种表演艺术在这一时期完成了从宫廷到民间的“战略重心”转移，其时御街作为彰显皇家气象的主要街道，每逢元宵等重要节日，都会搭建山棚供艺人杂耍表演，但与游戏的场景设定不同，宋代的御道中心专供皇室使用，行人可以在御街两侧的廊下往来，百姓们节庆观礼通常也会云集于此，宋人吴自牧在他所著《梦粱录》中这样追忆故国旧梦：“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声噪杂十余里”，虽然所描述为临安城风貌，但对于构想汴梁盛况也有一定参考价值。

　　有颜值更有历史的花灯

　　只有当夜幕降临时，开封御街的美才会毫无保留地加以展现。街市上各色花灯争艳，半空中孔明灯曳动的烛光更胜满天星斗，而这样的景致，并非今人才有幸一饱眼福，花灯盛会在古代那可都是小场面啦!花灯相传源于汉朝时的天子御令，汉武帝于正月十五这天在皇宫中设坛祭祀当时天神中地位最高的太阳神—东皇太一，由于彻夜举行，为了彰显太阳威严，更是点满灯盏，将整个皇宫都映得灯火通明，后来虽然历史翻页、朝代更迭，正月十五点花灯的习俗却沉淀并保留了下来，到了唐代时，俨然已是“千门开锁万灯明，正月中旬动地京 ”的灯会盛况了，当历史车轮推进至宋朝，御街之上又是另一番绮丽景状：“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”，更有宋词证云“宫漏永，柳街长，华灯偏共月争光”。

　　众所周知，中国古人有巧手更有慧根，随着花灯艺术的不断发展兴盛，拟形花灯的出现就是意料之中的事了，而兔子灯就是拟形花灯中工艺较为繁杂的一种。兔子因其机敏活泼的天性为人们所喜爱，关于月亮的神话传说中，也总少不了玉兔的身影，元宵、中秋能掌上一盏争明的兔子花灯夜游繁华街市，一定别有意趣。兔子花灯的制作非常考究，必须以竹条作为灯骨，木料为滚轮，灯纸必须薄而清透，纵然材料齐全，扎灯的手艺也不是一两年可练就的。

　　以上就是本期攻略的全部内容了，虽然只是一处随四时流转而不断更换的节日场景，但个中细节却足以见证天刀美术团队的独到用心，与还原宋世风貌的执着追求，而这些也最终成就了天刀中无处不在的国风韵味。